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人人有份。若有犯“清规”者，由“维那”检举，“摈令出院”。
(5)行普请法：即集体从事生产劳动，自给自足。当时百丈怀海禅师...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html
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。卧必斜枕床唇，谓之带刀睡，为其坐禅既久，略偃息而已。朝参夕聚，饮食随宜，示节俭也。行普请法，示上下均力也。长老居方丈，同维摩之一室也。不立佛殿，唯树法堂，表法超言象也。其诸制度，与毗尼师一倍相翻。...，激扬宗要者，示依法而住也。斋粥随宜，二时均遍者，务于节俭，表法食双运也。行普请法，上下均力也。置十务寮舍，每用首领一人，管多人营事，令各司其局也。或有假号窃形，混于清众，别致喧挠之事，即当维那检举，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085467822.html
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位法师做过多种解释，都是一带而过，但恰恰这个“行”字是这本书最重要、最关键的一处。“行”是一切修的根源，所以说信是道源功德母，你信了不“行”那啥也不是。所以佛家有大行普贤王菩萨，普贤王菩萨的十大愿王。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
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否定，认为佛法是超出“言”与“象”，是“即心即佛”的。怀海大师还规定，所有参学的僧众一律入僧堂居住，佛法面前人人平等；众人睡则“长连床”，即通铺，不允许有私人财物，所有物品皆随宜供应。特别是，禅寺“行普...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
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在诸大菩萨中智慧、辩才第一，常手持宝剑，坐莲花宝座，骑狮子，以象征其智慧、辩才锐利、勇猛。普贤，一称“大行普贤”，主一切佛的理德、行德，即代表“德”“行”，常骑六牙象，手执如意，象征其愿行广大，功德...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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宾主问酬,激扬宗要。”这里规定的是禅居内部的具体生活规范,完善禅僧的日常起居仪则。
三、提倡“行普请法,上下均力”。即要求禅居内一切僧众参加生产劳动。且在禅众生活上强调“务于节俭”。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
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除了有些菩萨因为悲愿的缘故，披誓愿铠甲，教化一切有情，都发起信心，修持菩提心，行普贤道。这些菩萨虽然身在他方世界，但都永离恶趣，或喜欢说法，或喜欢听法，或显现神足，随意修行无不圆满。
阿弥陀佛还发愿...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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礼五台山。五台山为大智文殊菩萨的道场，文殊是《华严经》中的上首菩萨，其与毗卢遮那佛、大行普贤菩萨合称为“华严三圣”。今对澄观的“四分五周因果”与“三圣圆融”及两者之间的逻辑关系，简略的加以论述。
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弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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；“大众朝参夕聚，长老上堂升座，主事、徒众雁立侧聆，宾主问酬，激扬宗要。”这里规定的是禅居内部的具体生活规范，完善禅僧的日常起居仪则。
三、提倡“行普请法，上下均力”。即要求禅居内一切僧众参加...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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上，不循旧律，因地制宜地制定了禅门规式——《百丈清规》，将“行普请法”、“上下均力”、共同劳作作为制度确立下来，从而为农禅并作的生产生活方式提供了制度保障。百丈之后，躬行“农禅”的祖师代不乏人，北宋...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html